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商場
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：非逛不可『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
行政院不當黨產委員會24日召開聽證會，會中要釐清國民黨是否有不當取得國有特種房屋基地，並判定追討價值，由於國民黨主張戰後是依照國防最高委員會決議，合法接收日產作為戰爭補償，因此與會的專家學者，針對訓政時期國防最高委員會決議是否有法律效力，進行辯論。
「社團法人中國國民黨以轉帳撥用等方式取得國有房屋及其基地並已移轉他人之追徵案」舉行第一次聽證，希望釐清國民黨以轉帳撥用等方式取得的458筆「國有特種房屋基地」，是否已經移轉第三人或已被政府徵收，無法歸還。
另外，國民黨是否用違反政黨本質或其他悖離民主法治方式，取得國有特種房屋基地；同時黨產會若要追討已經轉移給他人的「不當取得財產」，價格該如何計算。
國民黨行管會主委邱大展會前受訪表示，過去政府將日產以賠償國民黨在戰爭的損失為由，抵充給國民黨，這是訓政時期國防最高委員會決議，若決議無效，等於民國34到36年間的法律無效，代表中華民國歷史斷了一段。
國民黨二戰時到底有多少損失？邱大展表示，不清楚，但國史館有統計資料，只是跟國史館調閱還沒下文，初步估計國民黨有2、300百筆的資料，當年國民黨取得的日產轉帳，是根據訓政時期國防最高委員會的決議第184次、185次會議記錄，顯示以日產轉帳抵償戰爭損失給人民團體及個人，不只有國民黨取得日產，因此其中沒有不當取得的問題。
對於邱大展的說法，輔仁大學哲學系助理教授沈清楷表示，國民黨以中華民國財產，也就是日產抵償戰爭損失說法奇怪，因為日產到底是否屬於中華民國財產還需要確認。
訓政時期是以黨領政，國防最高委員會就代表政府進行抗戰，黨國不分該怎麼釐清？沈清楷認為，過去國民黨以黨領政，現在國民黨卻宣稱是黨是聽命於政府，可國防最高委員會就是國民黨領導，等於是沒有一個高於國民黨的政府存在，目前好像是對國民黨有利，就說黨聽命於政府，但國民黨自己也承認過去是以黨期間限定領政，若這個邏輯無法釐清，恐怕無法繼續談下去。
雲林科技大學科技法律研究所教授吳威志表示，目前的政府並非革命而來，因此必須承認現在的法律是從訓政與憲政時代延伸而來，都是有效的法律，中華民國訓政約法在當時就等同於憲法，在民國36年進入憲政年代時，就把訓政時期國防最高委員會的決議作為現行533種的法律彙編，該委員會第184次、185次與第227次的三次會議記錄，是有關於國民黨產處理，都應該重視。
吳威志說，有憲法學者提出過去確實是黨政合一，但國防最高委員會會議主席是由總統擔任，並用該委員會組織行使緊急命令權，大法官第543號解釋文說，緊急命令權在法治不嚴謹時有替代法律的效果，所以政府該要承認訓政時期的法律。
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